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Plan de ville
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City map
Mosquée Çandarlı Atik Ali Pacha
ou Atik Ibrahim Pacha
et couvent de derviches

Çandarlı Atik Ali Paşa Camii
ya da Atik İbrahim Paşa Camii
ve Sandıkçı Tekkesi

Quartier Mercan. Mairie Eminönü

Cette mosquée, dont le nom est toujours disputé, a été construite en 1477 et en fait l’un des plus anciens sanctuaires musulmans de la ville. Seule sa partie nord-ouest est d’époque.
Autrefois, elle dépendait du couvent de derviches, dont quelques ruines sont encore visible au sud-est de l’édifice.
L’ensemble comportait donc plusieurs bâtiments en bois destinés aux derviches et appuyés contre le caravansérail des Sourds (Sagir Han), la mosquée proprement dite, comportait la salle de prière en bois, au sud et une salle en pierre, avec une entrée séparée au nord. Enfin, un peu en contrebas, sur la rue Nasuhiye Sokak, peu avant l’immeuble Fresco, se trouvait également un caravansérail dépendant du couvent. Ce dernier est encore plus ou moins présent, mais seule la porte est d’origine et on l’appelle aujourd’hui, Nasuhiye Han.
Après l’interdiction des sectes musulmanes en 1925, le couvent (tekke) fut abandonné, ainsi que la mosquée qui tomba en ruine et dont le minaret s’écroula.
Dans les années 1950, on restaura la partie en pierre destinée autrefois aux derviches, et on construisit en dur, la partie mosquée. Les deux bâtiments ont été réunit pour n’en former qu’un. Les autres bâtiments en bois du couvent ont totalement disparut. Après le comblement d’une partie de la cour du caravansérail des Sourds, une porte fut percée, donnant accès au premier étage depuis ce qui avait été, la cour du couvent. Par ce même passage, il est possible d’atteindre la cour du Büyük Valide Han, dont le caravansérail des Sourds, construction antérieure d’origine byzantine, fait partie intégrante depuis le XVIIe siècle.

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La cohabitation de différentes religions n’a jamais été un véritable problème à Istamboul. Ainsi, on peut remarquer que ce couvent de derviches avec sa mosquée, était situé juste à coté d’un caravansérail tenu par des Perses chiites et des alévis, ayant eux aussi, un lieu de culte au centre de la cour. Sur le coté nord du couvent, un temple protestant est fréquenté par des Arméniens et des Assyriens, tandis qu’à l’est, s’élève un caravansérail occupé par des juifs et où l’on trouve une synagogue, en activité elle aussi.
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