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| Autres noms
connus : Sainte-Marie du Rosaire, mosquée Odalar, mosquée Kemankes, mosquée
Kenankeş
Ya da : Roser Meryem Ana Kilisesi, Odalar Camii, Kemankeş Camii
Quartier de Salmatomruk - Mairie de Fatih
Les restes de la grande église byzantine
de Sainte-Marie du Rosaire, dite Notre-Dame de Constantinople, qui sont encombrés par des
constructions sauvages (gecekondu) et des détritus de toutes sortes, ne sont plus guères
représentatifs de ce qu’a pu être cet important sanctuaire. Dans les années 30,
Paul Schatzmann, un archéologue suisse, avait fait des découvertes importantes,
complétées par un autre archéologue, Stephan Westphalen, un allemand, dans les années
90. Il s’agit là des fouilles uniques qui ont été menées sur ce site, dont la
disparition pour manque de protection, est prévisible dans un avenir proche. |
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On ne connaît pas le passé byzantin de
l’édifice, on sait seulement que l’église a été transférée aux Dominicains
en 1475, et qu’elle prit le nom de Notre-Dame de Constantinople, plus tard, de
Sainte-Marie du Rosaire. En 1640, elle a été convertie en mosquée sous le nom de
Kemankes, puis d’Odalar camii. Une grande partie de la substructure avait été
reconstruite avant l’incendie de 1919, qui conduisit à son abandon.
Malgré les fouilles menées par les deux archéologues, il n’est pas facile
d’avoir une idée bien définie sur l’ampleur du bâtiment et de ses
dépendances. Néanmoins, la proximité de la mosquée Kasim Aga, qui possède également
des structures byzantines, et celle de la citerne Aetius (Ipek Bodrumu), laisse suggérer,
que l’église a appartenu à un grand monastère, dont le nom reste inconnu.
Selon le point de vue des deux archéologues, les fondations de l’église datent du
VIIe siècle, mais la forme finale de l’église a été donnée après
l’incendie de 1203.
Après la reconstruction et l’agrandissement de l’église au XIIIe siècle, les
bases de l’ancienne église, ont été utilisées comme mausolée, tandis que deux
chapelles légèrement asymétriques, ont été ajoutées à l’apside. Une partie de
l’ancienne église a été comblée afin d’aménager la nouvelle église en plan
à croix grecque, au niveau supérieur. Rien ne permet de penser que la sous-structure du
deuxième bâtiment a été à l'origine, une chapelle funéraire, car sa fonction
primaire était de fournir une base monumentale pour l'église. Comme la sous-structure du
Myrelaion,
elle a été progressivement pourvue de tombeaux.
Des fragments de fresques ont été découverts sur plusieurs murs. Dans la petite chambre
centrale de la crypte, une Vierge couronnée entourée d’anges, suggère qu’une
relique mariale a été enchâssée ici. Dans la partie supérieure, un cycle de la vie de
la Vierge a été mis à jour. Toutes les peintures datent entre le XIe et le XIIe
siècle. |
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