Beyazit Meydani, Beyazit
Tram :
Beyazit ou Laleli. Renseignements sur les heures d'ouverture dans Night & Day
La calligraphie était un art très répandu chez les musulmans de l’Empire ottoman
dont les artistes exerçaient leur talent sur des livres, des murs des mosquées ou des
medrese. Dans la réalisation d’un coran, les calligraphes étaient associés à des
peintres, des relieurs, des doreurs, et des enlumineurs. En raison de son caractère
sacrée, (toujours des versets religieux), la calligraphie occupait une position éminente
dans les mosquées, les écoles ou les türbe. Elle était aussi un moyen
d’expression qui remplaçait la peinture traditionnelle, présente seulement par des
miniatures. Ainsi, l’écriture se transforme en image et on oublie presque le
caractère religieux pour accorder une importance au côté plastique de cet art. Les
alévis, s’en servirent largement afin d’exprimer les formes animales voir
humaines, qui ne sont pas interdites dans leur religion qui devait rester cachée.
La calligraphie était surtout un art musulman, mais les chrétientés et, dans une
moindre mesure les juifs, l’utilisèrent aussi par influence directe de leur milieu
multiconfessionnel. Ainsi, il est encore possible de trouver à Istamboul de nos jours, le
« Notre-Père » en araméen, tel qu’il fut prononcé par le Christ il y a
2000 ans.
L’architecture du musée est celle des
écoles religieuses souvent attachées aux mosquées (ici, celle de
Beyazıt ou Béjazit). Ces écoles sont généralement
formées d’une galerie recouverte autour d’une cour dans laquelle se trouve une
fontaine. Les cellules des étudiants servaient de salles de lecture et de dortoirs pour 4
à 6 personnes selon la grandeur de la bâtisse.
Les nombreuses coupoles et cheminées, sont celles de ces cellules individuelles des
étudiants qui y habitaient toute l’année (internat). Comme dans les caravansérails, on étalait des
matelas le soir venu, qu’on enroulait le matin afin de les ranger dans des placards.
Il suffisait donc de déblayer la pièce pour qu’elle se transforme en salle
d’étude. Les élèves étaient assis parterre, en tailleur. Il n’y avait ni
bancs ni pupitres.
Dans cette medrese, construite en 1506, on y enseignait non seulement la religion, mais
aussi la géographie, la science, le droit, la médecine. Le terme université
conviendrait tout à fait à cette école.
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Tuğra, sceau de sultan |
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