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L'ÉGLISE ASSYRIENNE D'ORIENT
(dite Eglise syrienne ou
jacobite)
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Les débuts
La fondation de l'Eglise d'Orient remonte très
certainement à l'époque apostolique, au milieu du
premier siècle. On pense qu'elle entraîna un nombre
assez important d'adeptes sur une étendue géographique
importante. Elle continua a se développer pendant une
longue période. |
Où est-ce qu'elle a
commencé?
L'Église d’Orient s'est développée en premier
lieu dans ce qui était connu comme l'Empire Parthe, et
quand cet empire a été renversé par les Perses au IIIe
siècle, elle a continué son développement sous le
nouveau gouvernement persan. L’empire s’étendait
de l’est de la frontière romaine, jusqu’en
Inde. On ne connaît les lieux des premiers
rassemblements de chrétiens, mais on pense que son développement
le plus important a commencé dans la région de Kh'dayab
(Adiabene) en Mésopotamie du nord, s'étendant de là
dans toutes les directions à travers l'empire.
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Le peuple assyrien (araméen)
de la haute Mésopotamie a toujours été une partie
importante de l'Église d'Orient, bien que historiquement
il était seulement un groupe ethnique parmi beaucoup d'autres
dans l'Église. Cependant, les Assyriens sont aujourd’hui
pratiquement les seuls survivants de cette Eglise.
Bien que l’Eglise ai dépassé largement les frontière
de sa région initiale de Haute Mésopotamie (Turquie
– Iraq), la langue syriaque s’est maintenue au
sein de l’Eglise enrichie de vocabulaire théologique
grec.
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Comment
est-ce qu'elle est organisée?
Au tournant du IVe siècle, vers l’an 310, Papa bar
Gaggai, évêque de la capitale persane Séleucie Ctésiphon,
a organisé l’administration de l’Eglise sous
sa propre juridiction et a assumé le titre de "Catholicos
de d’Orient".
Eglise
à Mardin (Turquie)
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Depuis ce temps, l'évêque
de la capitale impériale a tenu ce poste. Le Catholicos
est devenu l'évêque présidant sur l'Église entière,
et sa dignité et pouvoir lui ont été ajoutés par la
suite au Ve siècle quand il a reçu le titre de "Patriarche".
Cela a été fait à un synode général appelé par le
Catholicos, Isaac, à Séleucie-Ctésiphon en l’an
410.
Historiquement, le Catholicos-patriarche a gouverné le
synode général composé de tous les "métropolitains"
(archevêques) et évêques. Les métropolitains étaient
responsables de provinces qui contenait chacune quatre à
huit évêques. Ce n’est plus le cas aujourd’hui,
le nombres des fidèles de l’Eglise ayant considérablement
diminué. |
Quelques pratiques dans l’Eglise assyrienne jacobite
Le trait central de la vie culturelle de l'Église d’Orient
est l'Eucharistie, nommé en syriaque "Qurbana Qaddisha".
La liturgie est attribuée aux apôtres Addai et Mari qui ont évangélisé
l’Orient. Le culte est dit pour les catéchumènes et pour
les fidèles séparément.
Pour la communion, on
utilise un pain levé et la coupe est un mélange de vin
et d’eau. Les fidèles baptisés reçoivent le pain
et le vin selon les traditions des premiers siècles de l’Eglise.
Un prêtre ordonné par un évêque dans la succession
apostolique est exigé pour la consécration, et un
diacre est exigé pour aider le célébrant. Une
communauté de croyants doit être présente à la célébration.
Le baptême est administré aux enfants des familles chrétiennes
et aux nouveaux convertis. Il n'est pas donné à ceux
qui, pour différentes raisons, qui entrent dans la
communauté et qui sont issus d’autres Eglises
trinitaires.
Les baptêmes de l'enfant obligent les parents et les
parrains à élever l'enfant dans la foi chrétienne. La
liturgie de baptême ressemble à la liturgie de l'eucharistie
dans la forme. Après être oint avec l'huile l'enfant reçoit
une triple immersion dans l'eau consacrée au nom de la
sainte Trinité et un "scellé" final qui est
la confirmation, avec l'imposition des mains à la porte
de l'autel.
Concernant les mariages et les services funèbres, l’essentiel
du culte est composé de psaumes, de chants et de bénédictions
reflétant les coutumes et traditions anciennes. |
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L’Eglise assyrienne d’Orient, dite jacobite aujourd’hui
Cette Eglise est donc l’une des plus anciennes communautés
chrétiennes qui a commencé dès l’âge apostolique en
Haute Mésopotamie (Aujourd’hui Turquie et Iraq). Elle s’est
propagée dans l’Empire perse en gardant les coutumes sémites
et la langue syriaque (araméen). Si l’Eglise d’origine
s’est fractionné en plusieurs groupes (jacobite, catholique,
protestant, chaldéen, nestorien), elle est néanmoins présente
aujourd’hui principalement en Iraq, Syrie, Turquie, Iran,
Arménie, Géorgie, Jordanie, Israël et Liban. La diaspora est
particulièrement nombreuse en Suède, Allemagne, Belgique,
Suisse, France, Australie et Canada. La branche orientale a
continué a se développer, parfois sous des régimes politiques
hostiles en Inde, Pakistan et Mongolie.
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En
Turquie, les Assyriens jacobites sont présent dans leur
région d’origine, soit la Haute Mésopotamie ainsi
que dans les centres urbains tels que : Istanbul,
Izmir, Ankara, Mersin, Adana.
Assyriens
de Turquie
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Les Assyriens
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