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Le
Sabbataïsme
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Brève
histoire :
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Si
la discipline rabbinique impose aux communautés un carcan juridique et
culturel strict, elle est impuissante à prévenir les brusques accès
de fièvre messianique.
Certes l'attente d'un roi sauveur de la lignée de David, d'un
"messie" est très ancienne dans
le judaïsme, puisque le premier mouvement d'essence remonte
probablement au retour à Sion et à la reconstruction du Temple.
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Mais ce n'est que
dans les moments de crise grave que cette espérance, généralement
passive, devient agitation et revêt un aspect franchement révolutionnaire.
Tel est le cas au milieu du XVIIe siècle, lorsque les terribles
massacres de Bogfan Khmielnitski en Pologne et en Ukraine rendent
les communautés juives sensibles au message de Sabbataï Tsevi,
le plus célèbre "faux messie" de l'histoire juive. Même
la conversion de Tsevi à l'Islam, en 1666, puis sa mort dix ans
plus tard ne réussissent pas à liquider le sabbataïsme, qui
embrase pratiquement l'ensemble du monde juif.
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Sabbatai Tsevi
"roi des Juifs" : portrait du célèbre faux
messie exécuté par un témoin oculaire, à Smyrne en 1666.
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Puis dans l'Europe du
XVIIIe siècle, un mouvement messianique puissant se constitue autour de
Jacob Frank (1726-1791), un ancien disciple de Sabbatai Tsevi converti,
lui, au catholicisme. Dans les deux cas, on a affaire à un phénomène
de type marrane : adhésion de façade à la religion dominante - ici le
christianisme, là l'islam -, conjuguée avec fidélité aux croyances
et pratiques d'origine. Ainsi, la secte des dönme,(apostats en
turc) perpétue le souvenir de Sabbatai Tsevi jusqu'à nos jours.
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Mosquée de Tesvikiye
Synagogues
d'Istamboul et région
Cimmetières juifs
Autres communautés juives de Turquie
Musée Juif de Galata
Quartiers ou villages juifs : Ortaköy,
Kuzguncuk, Balat,
Hasköy, Galata,
Tünel, Büyükada
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