L’Uniatisme de la Contre-Réforme

Au XVIe s. après la Réforme, le patriarcat romain d’Occident ou Eglise Catholique organise la Contre-Réforme qui sera confiée aux jésuites. Ces derniers inventent la formule dite « uniate » où des « non-catholiques » de différents rites se soumettent à la juridiction de la Curie Romaine tout en gardant leurs usages et leurs langues liturgiques. Ainsi, apparaît une idée nouvelle, à savoir: Communauté = Rite ET Juridiction (romaine ou non romaine).

Les « maronites » passèrent en bloc sous la juridiction romaine à partir des Croisades, ce ne sont pas de « purs » uniates car il n’y a pas deux « juridictions » maronites rivales. Le Patriarcat Maronite est dit d’Antioche.

Le premier mouvement uniate fut initié en « Russie Sub-Carpathique » par l’Union de Brest-Litovsk (1596) qui vit la création de communautés dites « grecques-catholiques » en Ukraine, Biélorussie, Slovaquie, Transylvanie, Galicie, Podolie etc. Ces « grecs-catholiques » slavophones sont distincts des « gréco-catholiques » hellénophones d’Albanie, de Corfou, de Sicile, de Calabre, d’Italie du Sud (les italo-grecs).

Le deuxième mouvement uniate est né à partir d’Alep en Syrie en 1724 par la formation de patriarcats rivaux. Ainsi se constitueront progressivement au XVIIIe et au XIXe siècles les juridictions suivantes : 

- Patriarcat « Grec-Catholique » ou  « Melkite-Catholique » ou « Byzantin-Melkite » ou « Roum Catholique » etc. d’Antioche-Jérusalem-Alexandrie.
-Patriarcat Syriaque-Catholique ou Syrien-Catholique d’Antioche
- Patriarcat Arménien Catholique
-Patriarcat Chaldéen (ex assyro-nestoriens passés à Rome)
- Patriarcat Copte-Catholique (des uniates coptes constitués en patriarcat à la fin du XIXe s.)

Patriaracat d'Antioche