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Jardins de la mosquée Yavuz Selim

 

Quartier de Çarşamba
(Mairie de Fatih)






 

 

 

Istanbul - centre historique
Mairie
Fatih
 


Marché du Mercredi, Fatih

Çarşamba est le nom d’un ancien quartier qui a été important autant à l’époque byzantine qu’à l’époque ottomane. Situé entre les 4e et 6e collines, Çarşamba s’étendait de la mosquée du Conquérant (Fatih) à la porte d’Andrinople (Edirnekapı).  L’avenue Fevzi Paşa au sud-ouest, et Fener et Balat au nord-est, délimitaient le quartier.

Officiellement, Çarşamba n’existe plus. Le redécoupage des quartiers l’a démembré entre les quartiers actuels d’Ali Kuşcu, d’Atikali et de Derviş Ali. La partie entre la mosquée impériale de Yavuz Selim,  la citerne de Bonos et le musée Fethiye (Theotokos Pammakaristos) font bizarrement partie du quartier de Balat dont le centre névralgique est en bas de la 5e colline, au bord de la Corne d’Or.

 


L’impressionnant complexe de la mosquée de Fatih.
En bas de l’image à gauche, début du quartier de Çarşamba
A droite, l'avenue Fevzipaşa

A l’époque byzantine le quartier de Çarşamba portait le nom de Deuteron et formait le XIXe arrondissement. La 6e colline est la plus haute de la péninsule historique avec 77 mètres d’altitude. La topographie de Çarşamba lui a donné une importance à l’époque byzantine, quand on y trouvait de somptueuses églises (Saint-Sauveur stin Chora, Théotokos Pammakaristos) et des monastères comme celui de Saint-Jean-Baptiste stin Trullo, ainsi que des palais (Bonos, Boğdan) et d’énormes réservoirs d’eau (Bonos, Aspar, Ste Pulchérie).


Friponnes rieuses
à la sortie des cours de Coran

A l’époque ottomane des populations musulmanes originaires de la région de la ville de Çarşamba sur la mer Noire, ont été installées dans la partie sud, surtout entre les mosquées impériales de Fatih et de Yavuz Selim (entre la 4e et 5e colline). Dans la partie nord, les musulmans étaient moins nombreux et aux populations initiales vinrent s’ajouter des Grecs et des Latins de Crimée. Les lieux de culte latin étaient Notre-Dame de Constantinople et Saint-Nicolas des Caffariotes.

Plusieurs églises byzantines ont été converties en mosquées :
Saint-Sauveur stin Chora, Saint-Jean-Baptiste stin Trullo, Théotokos Pammakaristos. L’église des Apôtres qui étaient en ruines lorsque les Ottomans prirent la ville, fut reconstruite avec les matériaux récupérés (mosquée du Conquérant ou de Fatih).


Complexe de la mosquée de Fatih, Corne d'Or & Bosphore

Mosquée Yavuz Selim vue depuis la Corne d'Or

Mosquée de Fatih

Vue de la terrasse des jardins de Yavuz Selim : Corne d'Or

Religieux devant la tombe de Mehmet le Conquérant

Mosquée de Fatih et mer de Marmara
 

La partie dénommée aujourd’hui Atikali, dont le point central est la mosquée et le hammam de Mehmet Ağa, se couvrit de mosquées, d’écoles religieuses et de mausolées. C’est cette partie à laquelle on pense quand on parle de Çarşamba de nos jours, en y ajoutant la zone entre Fethiye et Yavuz Selim (lycée de Darüşşafaka), dont l’épine dorsale est l’avenue Manyasizade Caddesi qui change en Fethiye Caddesi, puis en Draman Caddesi, quand on la parcoure dans le sens Fatih – Edirnekapı.


Fanatiques religieux dans les rues de Çarşamba

Marché du Mercredi, Fatih

Avenue Fevzipaşa

Le marché de Malte (Malta Çarşısı), Atpazarı

Les chats de rue souffrent toujours des mauvais jours

Après avoir fait détruire les maisons des Gitans de
la mairie de Fatih, son maire, Mustafa Demir,
offrent de nouvelles maisons pour les chats de rue (
mars 2013)

Mosquée de Yavuz Selim vue de la citerne Bonos

Un touriste passionné devant la mosquée de Fatih

Devant le mausolée de la sultane Aimée Dubuc de la Rivery

Commémoration de la Conquête de Constantinople (29 mai)  

Si Çarşamba possède encore quelques jolies maisons et des ruelles attrayantes, de manière générale le style d’architecture est infâme. Les bétonneuses des années 1960 -1970 ont irrémédiablement défiguré l’endroit qui est quand même très visité par la population turque qui se rend sur les tombes de saints autour des nombreuses mosquées. Les visiteurs étrangers sont moins nombreux, mais visitent volontiers le musée Fethiye qui est classé juste après St Sauveur et Ste Sophie pour le nombre et la qualité de ses mosaïques. Ils visitent également les grands monuments qui sont en périphérie de Çarşamba (Saint-Sauveur, mosquées Mihrimah, Fatih, Yavuz Selim). Enfin, comme Çarşamba est en bordure des quartiers de Balat et de Fener et qu’on y accède facilement avec le métro et le tramway (changement à Topkapı / Ulubatlı), de plus en plus de touristes étrangers s’y déplacent librement (excursions guidées des ces quartiers en cliquant ici).


Ancienne église Theotokos Pammakaristos (Fethiye müzesi)

Ancienne église Saint-Jean-Baptiste stin Trullo
(mosquée Himrami Ahmet Pacha)

Ancienne église Theotokos Pammakaristos (Fethiye müzesi)

Ancienne église Theotokos Pammakaristos (Fethiye müzesi)

Ancienne église Theotokos Pammakaristos (Fethiye müzesi)

Ancienne église Saint-Sauveur stin Chora (Kariye müzesi)

Ancienne église Saint-Sauveur stin Chora (Kariye müzesi)

Ancienne église Saint-Sauveur stin Chora (Kariye müzesi)

La population du quartier a toujours été majoritairement musulmane, même si des communautés arméniennes et grecques y vivaient jusqu’au milieu du XXe siècle. Depuis de nombreuses années, on trouve à Çarşamba une concentration de gens très religieux, voire extrémistes. Il n'est donc pas rare d'y voir des femmes en tcharchaf et des hommes barbus enturbannés, ce qui donne un aspect exotique à cette partie d’Istanbul. Notons quand même que même si ces costumes peuvent rebuter au premier abord, il n’y a pas de danger à se balader à cet endroit

Manifestation de fanatiques religieux devant la mosquée de Fatih (août 2013) en soutien aux intégristes égyptiens et contre le système laïc et
démocratique en Turquie. Les femmes et les hommes sont séparés. Dans le groupe d’hommes, au premier plan, le fils du
Premier ministre AKP
(le chauve barbu).   

Images d’autrefois :    


Ancienne église Saint-Jean-Baptiste stin Trullo (mosquée Himrami Ahmet Pacha) - vers 1870
 


Ancienne église Saint-Nicolas des Caffariotes (mosquée des Caffariotes / Kefeli)

L’église Saint-Jean-Baptiste stin Trullo était un centre monastique important malgré la petite taille de l’église. Le monastère où se tint un concile, a complètement disparu.

Le palais de Moldavie a disparu lui aussi. De nos jours il ne reste qu’un terrain vague au bout duquel on peut deviner une partie de l’apside de l’église Saint-Nicolas des Russes qui était dépendante du monastère russe du Mont-Athos.   

 

 


Ancienne église Saint-Jean-Baptiste stin Trullo
(mosquée Himrami Ahmet Pacha) - vers 1930

Ruines de Saint-Nicolas des Russes, palais de Moldavie (Boğdan sarayı)

 


Les 39 quartiers de la mairie de Fatih

cornedor11.jpg (5299 octets)
Golden Horn / Corne d'Or
Plan
/ Description des quartiers

 

 

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